100 Philosophie und Psychologie
Refine
Year of publication
Document Type
- Article (27) (remove)
Keywords
- Freiheit (4)
- Evolution (3)
- Philosophie (3)
- Anthropologie (2)
- Bewusstsein (2)
- Kausalität (2)
- Religionsphilosophie (2)
- Aleksandr (1)
- Alexander (1)
- Determinismus (1)
- Deutsche Ideologie (1)
- Empathie (1)
- Engels (1)
- Eurasianism ; Geopolitics ; Russian Federation ; Dugin (1)
- Eurasianism ; Russian Federation ; National Identity ; Gumilëv (1)
- Eurasismus (1)
- Eurasismus ; Geopolitik ; Russländische Föderation ; Dugin (1)
- Gumilëv (1)
- Hermeneutik (1)
- Ideologie (1)
- Ideologiekritik (1)
- Johann Gottfried Herder (1)
- Lev N. (1)
- Literaturbegriff Herders (1)
- Literaturwissenschaft (1)
- Marx (1)
- Marx, Karl (1)
- Monadenlehre (1)
- Nationalbewusstsein (1)
- Neurobiologie (1)
- Philosophiebegriff Herders (1)
- Philosophiegeschichte (1)
- Psychophysik (1)
- Quantenphysik (1)
- Risiko (1)
- Russland (1)
- Sozialkritik (1)
- Sozialphilosophie (1)
- Willensfreiheit (1)
- Wissenschaftstheorie (1)
Has Fulltext
- yes (27)
Institute
- Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (20)
- Akademienvorhaben Jahresberichte für deutsche Geschichte (2)
- Akademienvorhaben Alexander-von-Humboldt-Forschung (1)
- Akademienvorhaben Marx-Engels-Gesamtausgabe (1)
- Interdisziplinäre Arbeitsgruppe Funktionen des Bewusstseins (1)
- Interdisziplinäre Arbeitsgruppe Humanprojekt (1)
- Veröffentlichungen der Vorgängerakademien (1)
- Veröffentlichungen von Akademiemitgliedern (1)
Der Beitrag untersucht die Rezeption der Werke Lev N. Gumilëvs (1912-1992) im spät- und postsowjetischen Russland. Sowohl Kritiker als auch Bewunderer des "letzten Eurasiers", wie Gumilëv sich selbst bezeichnete, stammen in der überwiegenden Mehrheit aus dem Lager der antidemokratischen Transformationsgegner.
Nach einem kurzen Resümee über entscheidungstheoretisch begründete Grenzen einer rein naturwissenschaftlichen Theorie menschlichen Bewusstseins werden Implikationen für unser Menschenbild erörtert. Was die Willensfreiheit angeht, so sprechen starke erkenntnistheoretische Gründe dagegen, dass der Wille Anderer durch Analyse von Außen vollständig erschließbar sein könnte; was aber für niemanden determiniert ist, ist nicht determiniert. Für die Evolution mentaler Fähigkeiten, die den biologisch modernen Menschentyp charakterisieren, könnten auch einzelne, eher seltene Neukombinationen von Abschnitten im Genom eine wesentliche Rolle gespielt haben. Die entwickelten Fähigkeiten und Eigenschaften führten dann weit über den Anlass ihrer Entstehung hinaus. Hinsichtlich der menschlichen Erkenntnisfähigkeit ist die grundsätzliche philosophische Frage, ob und wieweit es eine Ordnung der Welt lediglich als Konstrukte unserer Gehirne, oder aber auch vor und ohne uns gibt, rein neurobiologisch sicher nicht zu entscheiden. Dies betrifft zum Beispiel das Grundverständnis der Mathematik, aber auch das von Religion. Naturwissenschaften insgesamt und ihre wissenschaftlich begründeten Grenzen sind mit verschiedenen, natürlich nicht mit allen philosophischen, kulturellen und religiösen Deutungen vereinbar.
Der Beitrag untersucht die intellektuelle Biographie Aleksandr Dugins (*1962), des wichtigsten Vertreters des Neoeurasismus im postsowjetischen Russland. Dabei wird die These vertreten, dass Dugin den klassischen Eurasismus erst zu einem Zeitpunkt entdeckte, als er beeinflusst von der Philosophie des Traditionalismus und der westeuropäischen Nouvelle Droite den Eurasienbegriff im Sinne der Geopolitik Mackinders und Haushofers bereits verwendete.