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Der Lebensraum des Künstlers in der Florentinischen Renaissance : Über Martin Wackernagels Schrift
(2011)
Hieronymus vor der Deadline
(2011)
Die Sprache der Wissenschaft
(2011)
Einführung [Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 26. November 2010]
(2011)
What's going on? : Episoden und Fragen zum Thema Sprache und Sprachlichkeit der Wissenschaften
(2011)
Globalesisch: Fluch oder Segen? : Einige Gedanken aus der Sicht der kognitiven Neurowissenschaft
(2011)
Der Beitrag untersucht die intellektuelle Biographie Aleksandr Dugins (*1962), des wichtigsten Vertreters des Neoeurasismus im postsowjetischen Russland. Dabei wird die These vertreten, dass Dugin den klassischen Eurasismus erst zu einem Zeitpunkt entdeckte, als er beeinflusst von der Philosophie des Traditionalismus und der westeuropäischen Nouvelle Droite den Eurasienbegriff im Sinne der Geopolitik Mackinders und Haushofers bereits verwendete.
Kosmologische Evolution
(2010)
Von der Entwicklung zur Evolution - Historische und philosophische Aspekte der Bedeutung Darwins
(2010)
Zur Evolution der Sprache
(2010)
Vorwort [Pegasus 12]
(2010)
KlimaKunstForschung
(2010)
Rituale in der Forschung?
(2010)
Gremien-Rituale
(2010)
Cap and Gown
(2010)
Bürokratie-Rituale
(2010)
The Ladies' Field Club of York : ein künstlerischer Beitrag zur Geschichte der Amateurwissenschaft
(2010)
"Eine moderne Kunstkammer als Weltmuseum" : ein Gespräch mit Wolfert von Rahden über Museumskonzepte
(2010)
Leibniz' Lager
(2010)
Ein Fetisch in London
(2010)
Meine Talare
(2010)
Wir haben abgeschrieben!
(2010)
Dank der Wissenschaft
(2010)
In Schleiermacher’s thought, according to romanticism, history and historical evolution can only be understood as the revelation and realisation of an idea within empiric world. At the end of this evolution there will be the identity of Geist (mind, spirit) and nature, idea and reality.
For Schleiermacher church history ist the middle discipline of historical theology. Between 1806 and 1826 he held three lectures on this subject and made diverse attempts to appoint the relation in which church history stands to universal history and to the idea of knowledge
and science.
"No Nature, no Impact"
(2009)