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Naturwissenschaftliches Denken, wie es von altgriechischen Naturphilosophen begründet und in der Antike weiterentwickelt wurde, verfiel mit dem Aufstieg der monotheistischen Offenbarungsreligionen, die die Neugier auf die natürliche Wirklichkeit als eitle Bemühung ansahen, welche nichts zum Seelenheil beitrage. Die neuzeitliche Naturwissenschaft nahm ihren Ausgang in der Renaissance, die die kreativen Fähigkeiten des menschlichen Denkens wiederentdeckte. Sie verdankt aber auch sehr viel dem Aufbruch philosophisch-theologischen Denkens im Mittelalter, der dem „Buch der Natur“ eine Anerkennung als gleichberechtigten Zugang zur Wahrheit neben dem „Buch der Offenbarung“ verschaffte. Die ersten Ansätze hierzu zeigen sich besonders im Werk eines überragenden, wenn auch oft verkannten Denkers des 9. Jahrhunderts - Johannes ERIUGENA. Er postulierte den Vorrang der Vernunft vor der Autorität, erlaubte sich sehr weitgehende sinngemäße Interpretationen biblischer Überlieferungen und sah die Erkenntnis der natürlichen Wirklichkeit mit Begriffen menschlicher Vernunft als gottgewollt und gottgegeben an. Der Mensch selbst sei die Zusammenfassung der gesamten Schöpfung. Gleichzeitig und unabhängig von ERIUGENA forderte AL-KINDI in Bagdad - auf der Grundlage ähnlichen Wissens und ähnlicher philosophischer Ideen - die positive Bewertung wissenschaftlicher Bemühungen ein. In der frühen Renaissance war es besonders CUSANUS, der Ideen von ERIUGENA aufnahm. Mit der Betonung der menschlichen Kreativität, der Forderung nach quantitativen Experimenten, besonders aber mit seiner Philosophie des positiven Wissens um die Grenzen des Wissens, ging CUSANUS aber auch wesentlich über ERIUGENAs Gedanken hinaus. Als dann, über sieben Jahrhunderte nach ERIUGENA, GALILEI die moderne Naturwissenschaft begründete, rechtfertigte er sein freizügiges Denken im „Brief an CASTELLI“ mit Argumenten, die in erstaunlichem Maße mit Vorstellungen ERIUGENAS übereinstimmen.+++++++ An abbrived English version is also available online (17 pages): <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:b4360-1001048">Alfred Gierer (2000), Eriugena and al-Kindi, Nineth century protagonists pro-scientific cultural change</a>.
Erklärung der griechischen Beischrift auf einem ägyptischen Papyrus aus der Minutoli'schen Sammlung
(1824)
Untersuchung des Theils der planetarischen Störungen, welcher aus der Bewegung der Sonne entsteht
(2008)
Ueber den Saigerhüttenprozeß
(1824)
The study of structures is a common concern of all scientific disciplines. The motivation as well as the methods of analysis, however, differ considerably. In engineering, the generation of artifacts, of infrastructures or technological processes are of primary interest. Frequently, the analysis aims at an optimization of the structures and the structure generating processes. Quite different is the study and explanation of existing structures in biology and the social sciences. Here the question of optimality does not present itself in an unambiguous manner. Generally, it must be questioned whether biological and social structures, although developing in an evolutionary way, can be considered as leading towards an a-priori defineable goal of optimality. The complex scenario of qualitative and quantitative modeling, and the goal-oriented and statistical approaches to understanding the meliorisation efforts in the various fields of the sciences and humanities define the scope of this book. Its intention is to create trans-disciplinary insights into methods to fecundate the custom disciplinary approaches.
De la Situation la plus avantageuse des planètes pour découvrir les irrégularités de leurs mouvemens
(1751)
Dissertation sur l'île de la déesse Hertham, ou Erdamme, et sur les adorateurs de cette divinité
(1750)
Réflexions sur la liberté
(1750)
Sur la vibration des Cordes
(1750)
Éloge de M.Jean Bernoulli
(1749)
Éloge de M. de Borck
(1749)
Éloge de Mr. Du Han
(1746)
Éloge de Mr. Wagner
(1748)
Éloge de M. de Keyserlingk
(1746)
Éloge de Monsieur Naudé
(1746)
Essai Sur les Songes
(1746)
Examen Pyrotechnique du talc
(1746)
Éloge de Mr. Lamprecht
(1745)
Sur la cryptographie
(1745)
Sur la loi naturelle
(1745)
Sur le Juste et l'Injuste
(2007)
Sur la liberté
(1745)