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Mit dem Regesten-Band 3, der die vormärzliche Regierungszeit Friedrich Wilhelms IV. von 1840 bis 1848 umfasst und 461 Sitzungsprotokolle in Regestenform erschließt, sind der Forschung für die 1840er Jahre über 120 außerhalb der Hauptserie gefundene und großenteils bislang unbekannte Protokolle zugänglich gemacht worden. Als zentrale Probleme der Regierungsberatungen jener Jahre kristallisieren sich anhand der Protokolle vor allem die ungelöste Verfassungsfrage, die Vorgehensweise der Zentralregierung gegenüber den Provinzialständen, die Zensurpolitik, vielfältige Fragen zur Regulierung der gutsherrlich-bäuerlichen Verhältnisse sowie die Beamtenpolitik heraus. Die in diesem Band erschlossenen archivalischen Quellen, worauf die Einleitung auch verweist, dokumentiert erstmals die starke Einbindung der Regierung in die interne Verfassungsdebatte, wodurch zugleich die Sichtweise auf den vormärzlichen Regierungsstil Friedrich Wilhelms IV. eine wesentliche Ergänzung fand. Weiterführende Hinweise auf Archivüberlieferungen und zeitgenössische Quellen zu den in den Protokollen erwähnten Sachthemen ergänzen die vorliegende Regesten-Edition. Darüber hinaus werden die Protokolle durch ein detailliertes Sach- und Personenregister erschlossen.
Der Vortrag über den im Titel „Naturwissenschaft und Menschenbild“ umschriebenen Problemkreis, der natur- und kulturwissenschaftliche Aspekte betrifft, bildete den Abschluss des Symposiums über das Thema „Wie entstehen neue Qualitäten in komplexen Systemen“ am 18. Dezember 1998 in Berlin zum 50-jährigen Gründungsjubiläum der Max-Planck-Gesellschaft. Schwerpunkte sind Reichweite und Grenzen naturwissenschaftlicher Erklärung von Bewusstsein, evolutionsbiologische Grundlagen von Kooperativität und Empathie, sowie die kulturellen Verallgemeinerungs- und Gestaltungsmöglichkeiten biologisch angelegter Fähigkeiten, insbesondere was die Aktivierung der fragilen und begrenzten, aber durchaus realen und wichtigen Ressource „Gemeinsinn“ angeht.
The development of modern science has depended strongly on specific features of the cultures involved; however, its results are widely and transculturally accepted and applied. The science and technology of electricity, for example, emerged as a specific product of post-Renaissance Europe, rooted in the Greek philosophical tradition that encourages explanations of nature in theoretical terms. It did not evolve in China presumably because such encouragement was missing. The transcultural acceptance of modern science and technology is postulated to be due, in part, to the common biological dispositions underlying human cognition, with generalizable capabilities of abstract, symbolic and strategic thought. These faculties of the human mind are main prerequisites for dynamic cultural development and differentiation. They appear to have evolved up to a stage of hunters and gatherers perhaps some 100 000 years ago. However, the extent of the correspondence between some constructions of the human mind and the order of nature, as revealed by science, is a late insight of the last two centuries. Unless we subscribe to extreme forms of constructivism or historical relativism, we may take the success and the formal structure of science as indications of a close, intrinsic relation between the physical and the mental, between the order of nature and the structure of human cognition. At the metatheoretical level, however, modern science is consistent with philosophical and cultural diversity.