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Einleitung
(1997)
Einleitung
(2000)
Einleitung
(1998)
Einleitung
(2002)
Einführung [Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 27. Juni 2014]
(2014)
Einführung [Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 10. Juni 2016]
(2016)
Einführung
(2019)
Einführung
(2018)
Einführung
(2016)
Einführung
(2017)
Eine angemessene Häuslichkeit? - Frauen und die Architektur der Wissenschaft im 19. Jahrhundert
(2003)
Dokumente / Jahrbuch 2013
(2014)
Dokumente / Jahrbuch 2012
(2013)
Dokumente / Jahrbuch 2011
(2012)
Dokumente / Jahrbuch 2010
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Dokumente / Jahrbuch 2008
(2009)
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(2008)
Dokumente / Jahrbuch 2006
(2007)
Diskussion [Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 27. November 2015
(2016)
Diskussion [3] / Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 27. Juni 2014
(2014)
Diskussion [2] / Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 27. Juni 2014
(2014)
Diskussion [1] / Wissenschaftliche Sitzung der Versammlung der Akademiemitglieder am 27. Juni 2014
(2014)
Dimensionen der Fremdheit
(1997)
Digitale Wahrheit(en)
(2019)
Die Preußische Akademie und die Wiederanknüpfung internationaler Wissenschaftskontakte nach 1918
(2000)
This essay examines Italian Humanists' national discourses from Dante to Machiavelli and Guicciardini to demonstrate that the construction of a secondary foreignness emerges through the exclusion, rejection and devaluation of others. The familiarity with others and cornrnon membership in universal Middleage institutions(Church and Kingdom) are the preconditions for any foreigness construction. Thus the foreign is identified through a process of transition from intemal differenciation to exclusion. The authors use discourse analysis to focus on the transferal of cornrnunal and imperial cognitive pattems to a national context which leads to semantic modifications indicating the becoming foreign of the others. Accordingly the demarcation of space would be justified with recourse to an invented past, imagined to be one's own and not the past of the foreigners.